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Tomás de Aquino
Postado em:02/04/2016 às 15:51 
A Ética Filosófica em Tomás de Aquino
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Postado em:28/03/2015 às 23:49 
Humildade e exaltação: A dinâmica do amor
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Deus é um seio – Narrativas evangélicas
No filme de Mel Gibson, A Paixão de Cristo, o que mais me impressionou foi a absoluta fidelidade de Nosso Senhor a Ele m
Postado em:17/12/2014 às 12:34 
Marxismo: A “sacrossanta” anulação do amor ao próximo por amor à humanidade
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Postado em:30/09/2014 às 17:54 
Deus, Filosofia e Vida – Uma primeira aproximação
Há muito escrevi este texto. Não faço ideia em que gênero literário enquadrá-lo.  Também não julgo que seja desti...
Filosofia e Teologia
por: - Data:11/06/2010 às Horário: 17:36
Guilherme de Ockham: Credo et Intelligo
Anexos do Artigo: 

Com Guilherme de Ockham consolida-se a separação entre fé e razão. O Inceptor Venerabilis critica a filosofia pela teologia. Para rebater o averroísmo Ockham opõe as duas ciências entre si. Na verdade, esta oposição já era pretendida pelos próprios averroístas. Todavia, no caso específico do averroísmo, a razão tinha a primazia, ou seja, ela era colocada, de certa forma, como superior à fé. Já em Ockham, o primado pertence à fé, e o resultado é similar ao do próprio averroísmo, qual seja, a completa separação entre fé e razão e filosofia e teologia. Contudo, diferentemente do averroísmo – ratificamos – Ockham tenta assegurar a superioridade da fé sobre a razão e não o inverso.

O nosso texto procura mostrar, em suas linhas gerais, quais os conceitos pelos quais Frei Guilherme propugna a completa separação entre fé e razão, começando por breve intróito às bases da sua epistemologia. Em seguida, como corolários espontâneos da sua epistemologia, buscaremos a distinção e a completa separação das duas ordens do conhecimento, a saber, a da filosofia e a da teologia. Posteriormente, empreenderemos esforços para deixar evidente como esta radical separação entre os dois domínios repercute na sua teologia, a partir da sua concepção da onipotência divina, que elimina qualquer possibilidade de a razão chegar a Deus por meio das criaturas. Por fim, passaremos a arrolar as principais consequências da sua crítica para a filosofia e para a teologia.

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   Documentos da notícia:
 Guilherme_de_Ockham_Credo_Intelligo.pdf
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