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Tomás de Aquino
Postado em:02/04/2016 às 15:51 
A Ética Filosófica em Tomás de Aquino
Como diria Gonzaguinha, começaria tudo outra vez, se preciso fosse! Certamente não da mesma forma, até porque  nu
Postado em:28/03/2015 às 23:49 
Humildade e exaltação: A dinâmica do amor
Apesar de lançado agora, há muito escrevi este artigo. O autor do livro do Eclesiástico afirma: “Não ordenou a ninguém s
Postado em:01/03/2015 às 15:28 
Deus é um seio – Narrativas evangélicas
No filme de Mel Gibson, A Paixão de Cristo, o que mais me impressionou foi a absoluta fidelidade de Nosso Senhor a Ele m
Postado em:17/12/2014 às 12:34 
Marxismo: A “sacrossanta” anulação do amor ao próximo por amor à humanidade
Um dos rituais judaicos para expiação dos pecados consistia no fato de toda comunidade colocar as mãos sobre um bode e c
Postado em:30/09/2014 às 17:54 
Deus, Filosofia e Vida – Uma primeira aproximação
Há muito escrevi este texto. Não faço ideia em que gênero literário enquadrá-lo.  Também não julgo que seja desti...
Pensadores
por: - Data:29/05/2010 às Horário: 02:07
Maurílio Teixeira Leite Penido: A Teologia em Questão
Anexos do Artigo: 

Maurílio Teixeira Leite Penido foi o maior tomista brasileiro de todos os tempos. Nasceu em Petrópolis, no ano de 1895. Obteve o Bacharelado em Letras pela Sorbonne, em 1913. Doutorou-se em Filosofia e Teologia pela Universidade de Friburgo (Suíça), onde mais tarde veio a lecionar. Foi ainda professor da Faculdade Nacional de Filosofia do Rio de Janeiro e do Seminário São José, também no Rio. No campo da Teologia adquiriu renome mundial por ter resgatado a importância do conceito de analogia na obra de Tomás de Aquino. Era comumente chamado de teólogo da analogia. Sua tese de doutorado em Teologia, A Função da Analogia em Teologia Dogmática (Le Rôle de l’Analogie en Théologie Dogmatique), é considerada por muitos o que de melhor já se escreveu sobre o tema em todos os tempos. A maioria dos seus textos – inclusive a tese indicada acima – foi escrita originalmente em francês. Penido tornou-se referência obrigatória – em matéria de analogia – para gerações de tomistas no mundo inteiro. Entre os que reconheceram a sua influência e se confessaram devedores das suas contribuições, estão: Mandonnet, Maritain, Journet, etc. Sua obra foi também citada como referência no assunto por Étienne Gilson.

O seu livro sobre os sacramentos, da celebrada série Iniciação Teológica lançada pela Editora Vozes, permanece sendo o melhor já editado no Brasil a respeito: O Mistério dos Sacramentos (Petrópolis, 1954). Além deste – ainda da mesma coletânea –, são: O Mistério da Igreja (Petrópolis 1952) e O Mistério de Cristo (São Paulo, 1968). Ambos permanecem sendo referências obrigatórias em eclesiologia e cristologia respectivamente. Foi também um exímio teólogo da mística. O seu principal estudo neste sentido está consignado na obra: O Itinerário Místico de São João da Cruz (Petrópolis 1949). Penido morreu em 1970.

Nesta pequena reflexão acercar-nos-emos da concepção de Penido no que concerne à teologia. Primeiramente, a divisão que esposa entre teologia positiva e teologia especulativa, sendo esta última a que adota em seus escritos. No bojo da teologia especulativa, esmeraremos por entender os dois momentos que ela comporta, a saber, a descoberta dos nexos entre os mistérios e a dedução de verdades teológicas a partir dos mistérios. Depois de arrazoarmos acerca do conceito que formula sobre estes dois tipos de teologia, apreciaremos uma nova distinção que defende, vale dizer, a distinção entre teologia tradicional e teologia moderna. Por fim, teceremos as considerações finais deste trabalho. O nosso referencial teórico será a sua Iniciação Teológica, O mistério da Igreja, editado pela Vozes.

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   Documentos da notícia:
 Maurilio_Teixeira_Leite_Penido_Teologia_em_Questao.pdf
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