Várzea Grande/MT,
-
1 Usuário Online
Já temos  visitas
desde o dia 03/03/2008
  MENU
  FILOSOFIA
  TEOLOGIA
- Sites de Teologia
- Sites de Filosofia
- A Ética Filosófica em Tomás de Aquino
- Humildade e exaltação: A dinâmica do amor
- Deus é um seio – Narrativas evangélicas
- Marxismo: A “sacrossanta” anulação do amor ao próximo por amor à humanidade
- Deus, Filosofia e Vida – Uma primeira aproximação
Tomás de Aquino
Postado em:02/04/2016 às 15:51 
A Ética Filosófica em Tomás de Aquino
Como diria Gonzaguinha, começaria tudo outra vez, se preciso fosse! Certamente não da mesma forma, até porque  nu...
Postado em:28/03/2015 às 23:49 
Humildade e exaltação: A dinâmica do amor
Apesar de lançado agora, há muito escrevi este artigo. O autor do livro do Eclesiástico afirma: “Não ordenou a ninguém s
Postado em:01/03/2015 às 15:28 
Deus é um seio – Narrativas evangélicas
No filme de Mel Gibson, A Paixão de Cristo, o que mais me impressionou foi a absoluta fidelidade de Nosso Senhor a Ele m
Postado em:17/12/2014 às 12:34 
Marxismo: A “sacrossanta” anulação do amor ao próximo por amor à humanidade
Um dos rituais judaicos para expiação dos pecados consistia no fato de toda comunidade colocar as mãos sobre um bode e c
Postado em:30/09/2014 às 17:54 
Deus, Filosofia e Vida – Uma primeira aproximação
Há muito escrevi este texto. Não faço ideia em que gênero literário enquadrá-lo.  Também não julgo que seja desti...
Cultura e Educação Tomasiana
por: - Data:24/04/2010 às Horário: 01:13
A educação segundo Tomás de Aquino
Anexos do Artigo: 

A importância de Tomás de Aquino para a educação está, sobretudo, no âmbito de sua antropologia filosófica. Ocorre em Tomás uma efetiva superação do dualismo platônico (corpo e alma), que era a doutrina dominante na época. Segundo alguns adeptos deste tipo de dualismo a intelecção humana só seria possível, se em cada caso ocorresse uma iluminação correspondente e imediata de Deus. Já a revolucionária antropologia tomásica, embora não negue a iluminação divina, destaca que tal iluminação procede da própria natureza do ser criado. Por conseguinte, é o homem que, dotado desta luz natural da razão, conhece e ensina.

Além disso, para os platônicos, o corpo, a menos que seja radicalmente absorvido pela alma, é uma prisão, um empecilho para que a alma chegue ao conhecimento da verdade. Já para Aristóteles e Tomás, no assim chamado realismo moderado, o corpo e os sentidos são os caminhos necessários para que haja qualquer tipo de conhecimento natural, visto que é através dos sentidos que o homem pode chegar ao inteligível. Aliás, para o Aquinate, é através de sinais sensíveis que o professor começa a levar o aluno a fazer a sua própria intelecção.

 Sobe |    
   Documentos da notícia:
 Educacao_Tomas_de_Aquino.pdf
  Copyright © filosofante.org.br 2008 - Todos Direitos Reservados