Se a síntese de Tomás, distinguindo bem religião de teologia e teologia de filosofia, de direito, havia refutado os averroístas, de fato, ela não conseguiu conter o desenvolvimento desta corrente. Com fortes tendências racionalistas, o também chamado aristotelismo heterodoxo reaparece no final do século XIII e por todo o século XIV desencadeia uma nova crise na vida intelectual da cristandade. Isto evidentemente exigiu, por parte dos teólogos cristãos, uma nova tomada de posição, propondo também novas soluções que conseguissem, desta sorte, sanar a crise que ameaçava a fé e a religião cristã. É neste espírito de efervescência intelectual, que surge a obra do franciscano Duns Escoto.